وورد أنّ المرأة السّوداء تهيّج المرّة الصفراء « 1 » . نعم ينبغي لعظيم الآلة اختيار السوداء العنطنطنة ، لأنّها تحمل ما لا تحمل غيرها « 2 » . وورد انّ من سعادة الرّجل ان يكشف الثوب عن امرأة بيضاء « 3 » . وانّ في الزّرق البركة « 4 » . نعم ورد النّهي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عن تزويج الزّرقاء ، وفسّرها هو صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الزّرقاء بالبذيّة - أي السفيهة « 5 » . ومنها : كونها درماء الكعب ، للأمر بذلك معلّلا بانّه إذا أدرم كعبها - أي كثر لحم كعبها - درم كعثبها - أي فرجها « 6 » - . ومنها : كون ريح عنقها طيّبا ، لأمر النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم المبعوثة للنّظر إلى المرأة الّتي يريد تزويجها بشمّ ليّتها - أي عنقها - معلّلا بانّه إذا طاب ليّتها طاب عرفها - أي رائحتها « 7 » . ومنها : كونها عيناء ، أي ذات عين مليحة « 8 » ، فانّ العين سلطان البدن ، وأغلب الحسن فيها . ومنها : كونها عجزاء - أي ذات العجز - والعجز ما بين الوركين ، للأمر باختيارها ، وهي المرادة من ذوات الورك اللّاتي أمر عليه السّلام باختيارهنّ ، معلّلا بأنّهنّ انجب « 9 » .

--> ( 1 ) الكافي : 5 / 336 باب نادر برقم 1 . ( 2 ) الكافي : 5 / 336 باب ان اللّه تبارك وتعالى خلق للناس شكلهم حديث 1 . ( 3 ) الكافي : 5 / 335 باب ما يستدل به من المرأة على المحمدة حديث 7 . ( 4 ) الكافي : 5 / 335 باب ما يستدل به من المرأة على المحمدة حديث 6 . ( 5 ) معاني الأخبار : 318 باب معنى الشهيرة واللهبرة . . . حديث 1 . ( 6 ) الكافي : 5 / 335 باب ما يستدلّ به من المرأة على محمدة برقم 4 . ( 7 ) الحديث المتقدم . ( 8 ) الكافي : 5 / 335 باب ما يستدل به من المرأة على محمدة برقم 8 . ( 9 ) الحديث المتقدم .